انتقاص مروّته حبسه الله في طينة خبال ، حتى يأتي مما قال بمخرج . « 1 » 31 - الاتهام وترك النصيحة [ 2010 / 1 ] الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا اتّهم المؤمن أخاه انماث الايمان من قلبه كما ينماث الملح في الماء . « 2 » ولاحظ الباب 53 من كتاب المعاشرة . [ 2011 / 2 ] علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن سماعة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : أيما مؤمن مشى مع أخيه المؤمن في حاجة فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله . « 3 » 32 - الظلم ولزوم ردّ المظالم [ 2012 / 1 ] الكافي : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الوليد بن صبيح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مظلمة أشدّ من مظلمة لا يجد صاحبها عليها عوناً إلّا الله ( عز وجل ) . « 4 » [ 2013 / 2 ] وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر الله له ما أذنب ذلك اليوم ما لم يسفك دماً أو يأكل مال يتيم حراما . « 5 » أقول : لا يخلو الاستثناء عن تشويش فان المستثنى من افراد المستثنى منه ولا يحتاج إلى استدراك بل سفك الدم وأكل مال اليتيم من أوضح مصاديق الظلم وعلى كل يحمل الخبر ظاهراً على ما إذا كان قادراً على الظلم أو كان له داع اليه فانصرف عنه مخافة الله تعالى ومع ذلك لانفهم معناه ، فإنّ مجرّد عدم نية الظلم كيف يؤثر في غفران الكبائر

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 75 / 247 والخصال : 2 / 632 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 361 . ( 3 ) . الكافي : 2 / 363 . ( 4 ) . الكافي : 2 / 331 . ( 5 ) . الكافي : 2 / 332 .